| Вторник, 07.04.2026, 09:12 | Главная | Регистрация | Вход |
|
|
Евангелие от Луки. - Форум
|
Евангелие от Луки.
| |
| iveron | Дата: Вторник, 30.03.2010, 10:30 | Сообщение # 1 |
|
Участник
Группа: Администраторы
Сообщений: 15
Статус: Offline
| В течении почти месяца изучал евангелие от Луки. Сегодня была уже 22 глава и оглядываясь назад увидел, что многое из того что взял в качестве руководства к действию уже успел подзабыть и оставить, поэтому решил вернуться и ещё раз перечитать всё то что изучил, как только закончу 24 главу.
Ну а где делиться мыслями это если не здесь?
|
| |
|
|
| iveron | Дата: Воскресенье, 04.04.2010, 12:17 | Сообщение # 2 |
|
Участник
Группа: Администраторы
Сообщений: 15
Статус: Offline
| Евангелие от Луки 1 глава.
1. Рождение Иоанна было очень необычным. Такие события в традиционном обществе сразу же оказываются в центре внимания поскольку тут налицо вмешательство Бога. Во-первых, Захария онемел не где-нибудь, а в храме, при стечении масс народа. Во- вторых, Елизавета была в преклонных годах и этот случай наводил на параллели с Авраамом и Сарой, а так же на то как родился Самуил. Когда открылось что Елизавете беременна, не могли не возникнуть слухи и молва, рождения этого ребёнка не могли не ждать.
Возможно это было одной из причин что Иоанну пришлось "быть в пустынях до дня явления своего Израилю".
2. Захария когда увидел архангела Гавриила убоялся. Но это не помешало ему усомниться в его вести. А сомневаться его заставляло неверие. Казалось бы - ему является архангел, в храме, нет никаких сомнений в то что он от Бога принёс весть. Бог говорит - у тебя родится сын - но Захария не верит! Это удивительная ситуация - Захария священник ведь был. Он гораздо более верил в то что безплодие и его преклонный возраст более реальны чем весть от Бога.
Но всё-таки Захария был смел достаточно чтобы быть открытым о том, что он думает. Это уже великое дело.
А что было бы если бы он не был открыт?
Он не онемел бы, и уже через некоторое время его посетили бы первые сомнения. Возможно они привели бы к тому, что он объяснил бы себе произошедшее каким-нибудь способом, а рождение Иоанна списал бы на "случайность".
Почему архангел избрал мерой пресечения неверия именно немоту? Мне кажется, что это один из самых эффективных способов начать слушать других - самому молчать. Когда человек молчит он более внимателен к своим мыслям, когда он вынужден общаться с другими жестами и записями он учится говорить только по сути - самое важное.
Думаю один из самых лучших постов - это пост на болтовню.
Захария получил свой урок, получил своё благословение и веру через немоту и стал говорить только после того как проявил свою веру на деле. А таким делом оказалось - выбор имени сына. Он не только хорошо поразмыслил, но и укрепился в убеждении что должен исполнить волю Бога.
Думаю и в дальнейшем он воспитывал Иоанна в ключе той миссии на которую его избрал Бог.
3. Когда рождается обыкновенный ребёнок, когда родители долгое время не страдали от безплодия - никто и не вспоминает о Боге. Но вот вопрос - если Бог вмешивается в ситуацию и благодаря ему рождаются такие люди как Иоанн или Самуил, Исаак, то значит ли это что в других - совершенно "ординарных" случаях Бог не принимал участия в рождении человека? И если в случаях безплодия Бог признаётся за главного в вопросе рождения детей - то в "ординарных" случаях Он ведь не менее важную роль играет, но люди вообще не задумываются о роли Бога. Иоанна, Самуила, Исаака родители признали детьми обетования, посвятили Богу, а другие дети - разве в той же степени дети Бога?
Самое главное что если родители признают для себя - прежде всего - то что Бог гораздо более важный родитель чем они - для ребёнка это лучше всего на свете. Да и родители уже не могут относиться к детям как своей собственности.
|
| |
|
|
| iveron | Дата: Среда, 07.04.2010, 11:03 | Сообщение # 3 |
|
Участник
Группа: Администраторы
Сообщений: 15
Статус: Offline
| Глава 2
1. "...и положила Его в ясли потому что им не было места в гостинице".
Удивительное дело, но беременной женщине никто не оказал внимания, хотя Вифлеем должен был наполнен родственниками - все ведь были из колена Иудина, наверняка были и те, кто по крови был близок. Более того никто из родни не догадался уступить своего места в гостинице. По большому счёту людям не было никакого дела друг для друга.
Тут кстати и повод поразмыслить над тем что часто люди оправдывают своё нежелание заботиться друг о друге тем, что "кто они мне такие?" По сути люди превращают семью в нечто что позволяет им оправдывать себя.
2. У пастухов было неплохое тихое время.  Общение с ангелами и то что они что-то поняли о планах Бога привело к тому что они "поспешили". Не просто вразвалочку поискали, зашли по дороге пивка опрокинули. Нет, они поспешили, и нашли.
Бог хотел их использовать для того чтобы они вдохновили Марию и Иосифа - ведь им предстояло бежать в Египет, да и вообще ситуация была более чем странная. Бог обещал что родится Спаситель-Мессия, а тут они в хлеву... в общем наверняка было непонятно план ли Бога всё это...
Симеон тоже был с хорошим тихим временем - он слушал голос Духа Святого и в тот день когда обрезали Иисуса был вдохновлён прийти в храм.
И снова Иосиф и Мария удивлены тем что сказал Симеон.
По прошествии времени Иосиф и Мария вероятно всё Иисусу рассказали о том как Он родился и какие знамения были. Думаю что и Иисус им говорил неоднократно, что для него важно.
Так или иначе когда они Иисуса потеряли он сказал им "разве вы не знали". Т.е. он им говорил что будет в храме, что ему важнее всего быть там или что-то подобное.
Возможно они до конца не понимали что он - ребёнок - мог делать в храме. Не заметили как повзрослел и подумать не моги что всё что он им говорил это серьёзно.
Так или иначе они искали его три дня. Наверное весь Иерусалим обошли.
А Иисусу видимо хотелось остаться служить при храме или учиться. По-крайней мере Он три дня там провёл и никто его не выгнал и о нём видимо позаботились.
Возможно его могли бы оставить служить при храме - тем более все видели что он одарённый. Но он подчинился родителям и был у них в повиновении. Сам он исполнил 4 заповедь полностью.
|
| |
|
|
| iveron | Дата: Четверг, 08.04.2010, 23:34 | Сообщение # 4 |
|
Участник
Группа: Администраторы
Сообщений: 15
Статус: Offline
| Глава 3
1. Служение Иоанна Лука очень подробно описывает и датирует настолько точно насколько вообще было возможно. Номального летоисчисления тогда не было, но рассказывая о сразу нескольких правителях Лука даёт чёткий исторический фон. Точность датировки в пределах нескольких лет, что вполне приемлемо.
Иоанн был очень радикален, но люди тем не менее шли к нему. Он проповедовал покаяние и пощение грехов через крещение. А ведь никто ему не давал права прощать грехи официально. Он не был включён в какую-то иерархию, хотя и происходил из священнического рода.
Т.о. Иоанн не гнался за статусом, а важным считал делать своё дело, готовить пришествие Христа.
У нас ситуация точно такая же. Мы ждём Христа и его второго пришествия и подобно Иоанну готовим его.
2. "Кто внушил вам бежать от будущего гнева?" По сути вопрос должен звучать так - "Кто убедил вас что будущего гнева Бога можно избежать?" Иоанн негодовал что люди не готовы расстаться с грехами, а предпочитают поискать какой-то другой выход - в частности понадеяться на то что они дети Авраама.
3. Когда же народ спрашивал его что делать - он отвечал - что жить нужно дружно и поддерживать друг друга в невзгодах, делиться, по сути быть семьёй. Иоанн предлагал ясную и понятную всем схему. Он не требовал бросить работу мытарей и службу воинов - понимал, что обществу всё равно не обойтись без этих категорий. План Бога разумен и исполняем.
4. Одна из причин почему люди шли к Иоанну - они думали что он может оказаться Мессией.
Так или иначе правильно или неправилно понимая значение прихода Мессии эти люди очень сильно влияли на общество - и в результате Иисус благодаря таким насторениям мог служить.
Точно так же и мы должны пораждать в обществе силы которые будут ожидать Христа.
|
| |
|
|
| iveron | Дата: Воскресенье, 11.04.2010, 09:59 | Сообщение # 5 |
|
Участник
Группа: Администраторы
Сообщений: 15
Статус: Offline
| Глава 4
Иисус постился в пустыне и вероятно у него были некоторые сомнения в своей божественности. Это не исключено. По крайней мере сатана именно через это пытался его искусить, предлагая проверить - Сын ли он Бога - убедиться сделав чудо с хлебами.
Примеряя ситуацию на себя могу сказать что я точно попробовал бы - и оправдывал бы своё маловерие тем, что хотел получить больше веры и это было достаточным основанием для сотворения чуда. На то что вера приходит от личного общения с Богом я бы скорее всего не обратил никакого внимания. Прошу пардона, тут брат позвонил попросил помочь - до конца выложить изучение пока не успеваю...
|
| |
|
|
|
 |  |
